Rivoluzione ecologica e desertificazione: alla ricerca del sogno di Thomas Sankara

L’anno scorso il World Food Programme (Wfp/Pam) ha lanciato un preoccupante allarme sul peggioramento della crisi umanitaria in atto nei paesi della fascia saheliana, in particolare nel Burkina Faso. Le cause principali, sottolinea l’agenzia Onu, sono «la violenza diffusa e l’impatto a lungo termine del cambiamento climatico». La situazione è talmente grave che i livelli crescenti di insicurezza hanno portato alla chiusura delle scuole e all’abbandono dei campi da parte degli agricoltori, fuggiti in cerca di salvezza, in un Paese dove quattro persone su cinque contano sull’agricoltura per i propri mezzi di sostentamento.

Che fine ha fatto, quindi, il sogno di Thomas Sankarà, l’orgoglio di tutti i burkinabé, padre di quella rivoluzione culturale chiamata “rivoluzione ecologica africana”? All’inizio degli anni ’80 il Burkina Faso rischiava la progressiva desertificazione che avrebbe ulteriormente aggravato il quadro agro-alimentare, segnato da carestie ricorrenti e miseria endemica. 

Qualche decennio prima, il famoso agronomo francese René Dumont dichiarava che “I governi a sud del Sahara stanno sbagliando tutto: l’agricoltura è all’ultimo posto nelle loro preoccupazioni, mentre dovrebbe essere al primo. Oggi producono cibo a sufficienza e ne esportano, ma continuando a privilegiare le città rispetto alle campagne ben presto non potranno più nutrire i loro popoli“.

In solo 4 anni, dal 1983 al 1987, la rivoluzione ecologica di Thomas Sankara introdusse profonde riforme che trasformarono il volto del Burkina Faso: in campo ambientale, con l’aiuto dello stesso Dumont, fu intrapresa una lotta serrata alla desertificazione, piantando alberi e limitando l’allevamento, che impoveriva suoli ormai al limite. Autosufficienza alimentare, sviluppo delle campagne e politiche protezionistiche su alcune materie prime furono poste alla base dell’ecologismo di Sankara che, molto spesso, rifiutava la ricette pronte del Fondo Monetario Internazionale (FMI): il pane, ad esempio, era fatto con il miglio e non con il mais perché quest’ultimo doveva essere importato ed avrebbe contribuito ad impoverire il paese.